انحصار المقدورات انما تكون لانحصار القدر وكان يجب ان يصح منه الاختراع لأنه انما يستحيل ذلك في القدر وكان يجب ان يصح منه ساير الأجناس لان المخصص لبعضها القدر وكل ذلك فاسد ويفسد بجميع ذلك كونه قادرا " بالفاعل ويفسده أيضا " ان ما يتعلق بالفاعل لا يكون الا الحدوث أو ما يتبع الحدوث وكون القادر قادرا " يتجدد في حال البقاء وأيضا " فما يتعلق بالفاعل لا يصح فيه التزايد وكون القادر قادرا " يصح فيه التزايد فإذا بطل كونه قادرا " لنفسه ولا لنفسه « 1 » ولا لمعنى بالفاعل لم يبق الا انه قادر لمعنى والذي يدل على أن ذلك المعنى يجب ان يكون موجودا " ما تقدم من أن ما بتعلق بغيره لنفسه فان عدمه يخرجه من التعلق ولو لم يخرجه من التعلق لوجب ان يكون الواحد منا قادرا " على ما لا نهاية له لان القدر المعدومة لا نهاية لها وكان يجب أيضا " ان يكون الواحد منا قادرا " فيما لم يزل فإذا بطل جميع ذلك وجب ان يكون المعنى موجودا " ولا بد ان يكون مختصا " بمن أوجب كونه قادرا " لأنه لو لم يكن مختصا " به لم يكن بان يوجب كونه قادرا " بأولى من ايجاب كون غيره قادرا " والاختصاص لا يكون الا بالحلول اما في جميعه أو في بعضه لان المجاورة لا يصح عليها لأنها من احكام التحيز وحلولها في الجميع لا يمكن لان من المحال ان يوجد معنى واحد في محال كثيرة لأنه كان يوجب ان يكون من جنس التاءليف من حيث حل المحلين ومخالفا " له من حيث حل أكثر من المحلين وذلك فاسد فإذا " لا بد ان يحل بعضه وأيضا " فان أحدنا إذا حمل شيئا " بإحدى يديه فتعذر عليه اوشق إذا استعان باليد الأخرى تاتى منه حمله أو سهل « 2 » ولا وجه لذلك الا كون القدر حالة في اليدين معا " فإذا استعمل محالها صح الفعل بها وذلك لا يصح الا مع الحلول واما ما يفسد ان يكون ذلك المعنى الصحة ما تقدم افساده من أن المعقول من الصحة اختصاص المحل بمعان مخصوصة من الرطوبة واليبوسة وحصول بنية وتاءليف على وجه مخصوص وكذلك اعتدال المزاج وجميع ذلك حكمه راجع إلى المحل وكون القادر قادرا " راجع إلى الجملة فلا يجوز ان يكون المقتضى له ما يرجع إلى المحل وليس لأحد ان يقول إن ذلك المعنى يوجب حكما " للمحل والجملة معا " وذلك أنه كان يجب استحالة وجود ذلك المعنى الا مع الايجاب لان معلول العلة لا ينفصل من العلة وقد علمنا جواز كل ما يشيرون اليه بالصحة « 3 » من البنية والتاءليف والرطوبة واليبوسة

--> ( 1 ) 66 د . ذ خ كذا ( 2 ) استانه . سهل الفعل ، 66 د ، " الفعل " خط خورده . ( 3 ) 88 د . من الصحة